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2021年3月30日上午,我院“中國(guó)道路與文明發(fā)展論壇”系列講座第九十二期在文科樓223報(bào)告廳順利舉行。中國(guó)馬克思主義哲學(xué)史學(xué)會(huì)常務(wù)理事、全國(guó)當(dāng)代國(guó)外馬克思主義研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院何萍教授應(yīng)邀作題為“波蘭的羅莎?盧森堡”的專題講座。我院院長(zhǎng)林進(jìn)平教授主持。
作為國(guó)際羅莎?盧森堡學(xué)會(huì)常務(wù)理事,何萍教授開(kāi)場(chǎng)首先簡(jiǎn)要闡述了講座選題的意義,明確指出在羅莎?盧森堡誕辰150周年之際,重新理解和評(píng)價(jià)這一馬克思主義思想史上的重要人物有助于深化馬克思主義哲學(xué)史的認(rèn)識(shí)和研究。她認(rèn)為,根據(jù)現(xiàn)有文獻(xiàn),盧森堡的思想創(chuàng)造大致可劃分為四個(gè)階段:第一階段“波蘭的盧森堡”(1893.9-1898.5)、第二階段“德國(guó)的盧森堡”(1898.5-1899.11)、第三階段“第二國(guó)際的盧森堡”(1899.12-1916.5)和第四階段“第三國(guó)際的盧森堡”(1916.7-1919.1)。
隨后,何萍教授圍繞“什么是波蘭的羅莎?盧森堡”“盧森堡有關(guān)波蘭問(wèn)題觀點(diǎn)的理論依據(jù)”“盧森堡有關(guān)波蘭問(wèn)題觀點(diǎn)的歷史依據(jù)”和“理論評(píng)價(jià)”四個(gè)方面展開(kāi)討論。
何萍教授認(rèn)為,“波蘭的盧森堡”是指站在波蘭社會(huì)民主黨立場(chǎng)上回答波蘭工人運(yùn)動(dòng)的基本問(wèn)題的盧森堡。而在波蘭工人運(yùn)動(dòng)的基本問(wèn)題即波蘭問(wèn)題及其解決上,波蘭社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中始終存在波蘭社會(huì)民主黨和波蘭社會(huì)黨兩個(gè)派別,二者在波蘭無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命問(wèn)題上的對(duì)立實(shí)際上提出了兩個(gè)問(wèn)題:一是如何看待馬克思恩格斯關(guān)于波蘭民族解放的理論;
二是如何判定解決波蘭問(wèn)題的合理性。她認(rèn)為,盧森堡基于波蘭社會(huì)民主黨的立場(chǎng),從理論和歷史兩個(gè)維度對(duì)波蘭問(wèn)題進(jìn)行了系統(tǒng)論證:
其一,關(guān)于“盧森堡有關(guān)波蘭問(wèn)題觀點(diǎn)的理論依據(jù)”,何萍教授通過(guò)引證馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》第四章中關(guān)于波蘭民族解放的觀點(diǎn),指出兩個(gè)要點(diǎn):
一是由于被瓜分國(guó)的屬性,波蘭具有政治勢(shì)力復(fù)雜的特殊性,馬克思恩格斯十分重視波蘭起義,強(qiáng)調(diào)其對(duì)歐洲無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的意義;
二是馬克思恩格斯提供了分析波蘭民族解放問(wèn)題的理論框架,即以階級(jí)斗爭(zhēng)為主線,以歐洲無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命為平臺(tái)來(lái)評(píng)價(jià)波蘭起義的意義和未來(lái)前景。進(jìn)而,她分析了盧森堡對(duì)馬克思恩格斯有關(guān)波蘭民族解放觀點(diǎn)的闡釋,即盧森堡結(jié)合社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)實(shí)狀況,強(qiáng)調(diào)波蘭的獨(dú)立應(yīng)當(dāng)通過(guò)波蘭無(wú)產(chǎn)階級(jí)自身的斗爭(zhēng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。
其二,關(guān)于“盧森堡關(guān)于波蘭問(wèn)題觀點(diǎn)的歷史依據(jù)”,何萍教授基于盧森堡的博士論文《波蘭的工業(yè)發(fā)展》指出,盧森堡主要從三個(gè)方面考察了波蘭社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的工業(yè)基礎(chǔ)和階級(jí)基礎(chǔ)。首先,盧森堡對(duì)波蘭工業(yè)發(fā)展的論述,實(shí)質(zhì)上是對(duì)波蘭問(wèn)題及其解決的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)的分析,其中既堅(jiān)持了馬克思恩格斯的歷史唯物主義,強(qiáng)調(diào)波蘭的政治問(wèn)題、前途和命運(yùn)必須到其經(jīng)濟(jì)生活中去尋找;同時(shí)又運(yùn)用馬克思恩格斯的歷史哲學(xué)方法,以俄屬波蘭經(jīng)濟(jì)的工業(yè)化進(jìn)程為經(jīng)驗(yàn)原型,分析了波蘭工業(yè)發(fā)展的歷史和特點(diǎn),以及它對(duì)波蘭工人運(yùn)動(dòng)和政治前景的決定性作用,由此,盧森堡提出了波蘭工業(yè)發(fā)展的時(shí)代論題,即資本主義在19世紀(jì)末發(fā)展的新特點(diǎn):一是對(duì)外部市場(chǎng)的需求和依賴;
二是政府在調(diào)節(jié)市場(chǎng)中的作用,也就是資本主義借助政府的力量發(fā)展外部市場(chǎng)。其次,盧森堡具體分析了波蘭社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)問(wèn)題,認(rèn)為波蘭社會(huì)黨的社會(huì)主義觀本質(zhì)上是民族主義的社會(huì)主義社會(huì)觀,這也決定了他們無(wú)力承擔(dān)起波蘭社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的任務(wù)。進(jìn)而,盧森堡通過(guò)考察波蘭資產(chǎn)階級(jí)對(duì)待重建波蘭的態(tài)度,提出波蘭資產(chǎn)階級(jí)從來(lái)就不是波蘭民族的生命力,相反,它不斷地瓦解著波蘭民族生命力,是迫使波蘭在經(jīng)濟(jì)上依附于俄國(guó)市場(chǎng)、政治上接受俄國(guó)政治奴役的階級(jí)力量。
由此,何萍教授認(rèn)為,盧森堡從闡發(fā)馬克思恩格斯有關(guān)波蘭民族解放的基本原理到考察波蘭社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的工業(yè)基礎(chǔ)和階級(jí)基礎(chǔ),提出了解決波蘭民族獨(dú)立和民族解放問(wèn)題的理論框架,實(shí)際上是把《共產(chǎn)黨宣言》的基本原理與波蘭19世紀(jì)80-90年代的工業(yè)發(fā)展和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái),以階級(jí)斗爭(zhēng)為波蘭社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的綱領(lǐng),與三個(gè)被吞并國(guó)的工人階級(jí)聯(lián)合起來(lái)共同斗爭(zhēng),爭(zhēng)取波蘭獨(dú)立和波蘭民族解放。這一理論框架,既是羅莎?盧森關(guān)于波蘭民族獨(dú)立和波蘭民族解放的理論,也是波蘭社會(huì)民主黨在這一問(wèn)題上的基本立場(chǎng)和基本觀點(diǎn)。
最后,在對(duì)羅莎?盧森堡關(guān)于波蘭問(wèn)題觀點(diǎn)的理論評(píng)價(jià)上,何萍教授強(qiáng)調(diào)了盧森堡對(duì)波蘭民族解放理論、民族解放與無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的關(guān)系、波蘭資產(chǎn)階級(jí)、波蘭社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的辯證分析,體現(xiàn)了其歷史辯證法的具體性;同時(shí),盧森堡關(guān)于波蘭問(wèn)題的觀點(diǎn)啟發(fā)我們對(duì)馬克思主義世界歷史理論和中國(guó)馬克思主義的民族解放理論進(jìn)行再思考。
在講座的交流互動(dòng)環(huán)節(jié),林進(jìn)平教授從四個(gè)方面分享了自己的體會(huì)。一是波蘭的盧森堡思考的問(wèn)題,是在民族被分裂、政治被支配、經(jīng)濟(jì)被依附的情況下,波蘭的民族解放何以可能的問(wèn)題;
二是盧森堡本人的復(fù)雜經(jīng)歷事實(shí)上折射出波蘭民族道路發(fā)展的特殊性,但可貴的是盧森堡能對(duì)波蘭問(wèn)題進(jìn)行獨(dú)立思考;
三是盧森堡的偉大之處在于沒(méi)有教條地對(duì)待馬克思恩格斯的觀點(diǎn),而是從新的現(xiàn)實(shí)情況出發(fā)進(jìn)行理論闡釋;四是中國(guó)的民族解放問(wèn)題不同于當(dāng)時(shí)波蘭面臨的問(wèn)題,我們要聯(lián)系實(shí)際、與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行相關(guān)研究。
何萍教授對(duì)“波蘭的盧森堡”的梳理解讀,引發(fā)了在場(chǎng)師生對(duì)中國(guó)民族解放運(yùn)動(dòng)的思考,并就“馬克思主義對(duì)中國(guó)民族精神的內(nèi)在改造機(jī)制”“馬克思主義傳入中國(guó)究竟是‘化中國(guó)’還是‘中國(guó)化’”“中國(guó)特色社會(huì)主義道路中的中國(guó)特色體現(xiàn)在何處”等問(wèn)題進(jìn)行了深入的交流探討,講座最后在熱烈掌聲中圓滿結(jié)束。
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